Victor s place

ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΨΑΧΝΟΥΝ ΕΥΚΑΙΡΙΕΣ ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗΣ ΚΑΙ ΠΟΙΟΤΙΚΗΣ ΖΩΗΣ ΣΤΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ (ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΜΥΗΜΕΝΟΥΣ)

2011-11-04T09:32:00.000-07:00

Η κρίση σας έχει γονατίσει; Νοιώθετε ότι ο τόπος δεν σας χωρά πιά; Μην απελπίζεστε. Υπάρχει λύση!

Πως θα σας φαινόταν να μεταναστεύσετε στο πιό ειρηνικό έθνος της Ανατολικής Ευρώπης; Μία χώρα χωρίς έγκλημα, φτώχεια ή δυστυχία;

Για αιτήσεις άδειας εργασίας, τουριστικής βίζας ή ασύλου, επισκεφθείτε την ιστοσελίδα της πρεσβείας της υπέροχης αυτής χώρας, πατώντας εδώ.

Υ.Γ. Όσοι νομίζετε ότι πρόκειται για τη Σλοβενία, ή κάτι το ανάλογο, την πατήσατε...

Η ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ

2011-04-08T04:12:00.000-07:00

Ο πίνακας που ακολουθεί είναι από σχετικό γκάλοπ του in.gr.

Εντάξει, και εγώ δεν θέλω το κράτος να θεωρεί ιδιοκτησία του το σώμα μου, ακόμα και μετά θάνατον. Ειδικά μάλιστα με την κυβέρνηση-μπάχαλο (για αυτό και ψήφισα "Μάλλον Ναι" - να έχουμε και καμμία επιφύλαξη).

Αλλά, βρε παιδιά, 66% ΟΧΙ; Δηλαδή από που θα βρούμε τα μοσχεύματα (και δυστυχώς είναι πολλές οι ανάγκες); Από τους εξωγήϊνους ή τίποτα τριτοκοσμικούς/τεταρτοκοσμικούς φουκαράδες; Γιατί, κακά τα ψέμματα, το εμπόριο οργάνων καλά κρατεί.

Πάνω που πίστευα ότι ο εθελοντισμός έχει αναδείξει την καλή, όχι-ατομιστική πλευρά του Έλληνα. Φεύ;

ΖΟΥΝ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ - ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΕΣ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ

2010-07-27T02:51:00.000-07:00

Πάλι στο Μπακού. Και επειδή είμαι σίγουρος ότι κάποιοι κακόπιστοι θα πούν "Μα αυτό είναι δορυφορικό πιάτο!" τους διαβεβαιώ ότι από την μπροστινή πλευρά του κτιρίου φαίνεται ολοκάθαρα ότι πρόκειται για ιπτάμενο δίσκο, σε φυσικό μέγεθος. Θεωρητικά υπάρχει εκεί για να διαφημίζει το μαγαζί με τα ηλεκτρονικά ακριβώς από κάτω - Η ΕΤΣΙ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΜΑΣ ΚΑΝΟΥΝ ΝΑ ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ....

ΑΡΧΙΣΕ Η ΕΙΣΒΟΛΗ ΤΩΝ ΕΞΩΓΗΪΝΩΝ - ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΕΣ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ - ΙΠΤΑΜΕΝΟΣ ΔΙΣΚΟΣ ΠΑΝΩ ΣΕ ΚΤΙΡΙΟ!!!

2010-07-25T09:01:00.000-07:00

Και μάλιστα ξεκίνησε από τον μακρινό Καύκασο,και όχι από την Νέα Υόρκη (αντίθετα από όπως μας προετοιμάζει τόσα χρόνια το Hollywood). Η συγκεκριμμένη φωτογραφία-ντοκουμέντο του UFO πάνω στο κτίριο έχει ληφθεί στο Μπακού, πρωτεύουσα του Αζερμπαϊτζάν. Τώρα θα μου πείτε; Γιατί εκεί; Εκ του προχείρου μπορώ να βρώ δύο εξηγήσεις:

1. Η χώρα έχει πετρέλαιο (πολύ πετρέλαιο). Και ως γνωστόν, οι ιπτάμενοι δίσκοι καίνε ντίζελ.

2. Μπορεί να θέλουν να απαγάγουν τη Γοργόνα που διαβιεί εκεί.

Άν έχετε άλλη θεωρία θα χαρώ πολύ να την ακούσω.

Άνθρωποι-Ζώα-Φύση

2009-06-21T02:55:00.000-07:00

Από το Whispering Planet

Ο άνθρωπος είναι ένα από τα εκατομμύρια είδη του ζωικού βασιλείου που ζουν σ’αυτόν τον πλανήτη. Όλα τα όντα είναι βιογενετικά δημιουργήματα και ακόμα κι αν διαφέρουν φαινομενικά μεταξύ τους, έχουν πολλά πράγματα που τα ενώνουν. Εκτός, από τον ήλιο, τη γη, τον αέρα και το νερό, μοιράζονται και τον ίδιο γενετικό κώδικα. Πάνω από όλα όμως, μοιράζονται το θαύμα της ζωής, που διαπερνά σα ρεύμα όλες αυτές τις εκατομμύρια διαφορετικές μορφές ύπαρξης.

Κάθε ζώο ή ζωή, είναι μια ύπαρξη πλήρης, αυτοτελής και αυτόνομη που εξελίχθηκε και ολοκληρώθηκε στο πέρασμα των αιώνων, μέσα από διαδικασίες και δυνάμεις άγνωστες και πολύπλοκες. Η δημιουργία αυτού του θαυμαστού κόσμου με όλη αυτή την πανδαισία των χρωμάτων και των σχημάτων, μόνο δέος μπορεί να προκαλέσει, ενώ παραμένει ένα ανεξιχνίαστο μυστήριο για όλους μας.
Τα ζώα υπάρχουν στον πλανήτη εκατομμύρια χρόνια, πολύ πριν εμφανιστεί στη γη ο άνθρωπος. Έζησαν αρμονικά μέχρι τη μοιραία στιγμή της υποδούλωσής τους ή, κατ’ευφημισμό, εξημέρωσής τους, περίπου 10.000 χρόνια πριν, όπου ήταν και η απαρχή των δεινών τους. Έκτοτε ζουν μια ολοένα εντεινόμενη κακοποίηση και εκμετάλλευση, ενώ κατά την παρούσα χρονική περίοδο, η βαρβαρότητα που υφίστανται από τον άνθρωπο, έχει ξεπεράσει κάθε προηγούμενο. Σήμερα πλέον, η πλειοψηφία των ζωικών οικογενειών βιώνει τεράστια ταλαιπωρία. Kάθε χρόνο δισεκατομμύρια ζώα θανατώνονται στο βωμό των ανθρώπινων συμφερόντων, αφού περάσουν τη σύντομη ζωή τους μέσα στην αιχμαλωσία, την εξαθλίωση και τη δυστυχία.

Η συμπεριφορά αυτή του ανθρώπου προς τα ζώα στηρίχθηκε στην αρχή της απαξίωσης της ύπαρξής τους, θεωρώντας ή ανακηρύσσοντας το είδος του ως το πιο εξελιγμένο...από τα εκατομμύρια άλλα είδη! Ορμώμενος από αυτές τις ανθρωποκεντρικές αντιλήψεις, ο άνθρωπος ήταν πλέον ελεύθερος να χρησιμοποιήσει τα ζώα ως μέσα για την εξυπηρέτηση των σκοπών του. Έτσι τα ζώα, από ελεύθερα, ανεξάρτητα και αυτόβουλα, μετατράπηκαν σε μηχανές και αναλώσιμα υλικά, σε προϊόντα και αντικείμενα χρήσης στην υπηρεσία του ανθρώπινου οικονομικού ανταγωνισμού.

Όμως αυτή η χρησιμοποίηση και η εκμετάλλευση των ζώων από τον άνθρωπο, σηματοδότησε ταυτόχρονα και την αποτυχία του να κατανοήσει τη ζωή στο σύνολό της και να θαυμάσει τη μεγαλοπρέπειά της, διδασκόμενος από τη σοφία και τη συνειδητότητα όλων αυτών των ξεχωριστών μορφών ζωής. Πάνω απ’όλα όμως, σηματοδότησε την αποτυχία του να ταυτιστεί και να συναισθανθεί τον αγώνα τους για την επιβίωση μέσα στις δυσμενείς περιβαλλοντικές συνθήκες, που κι ο ίδιος ως βασικός υπαίτιος δημιούργησε.
Παράλληλα όμως με αυτή την απίστευτη σκληρότητα προς κάθε μορφή ζωής, ξεκίνησε και αναπτύσσεται, εδώ και μερικές δεκαετίες, ένα παγκόσμιο κίνημα από φιλόσοφους, διανοούμενους, ακτιβιστές και άλλους πολίτες, που αμφισβητεί σθεναρά τις μέχρι τώρα σχέσεις των ανθρώπων με τη φύση και τα ζώα και επιχειρεί να τις επαναδιευθετήσει, αναγνωρίζοντας πάνω απ’όλα την ανθρώπινη ευθύνη και συμμετοχή στα δεινά που επιφέραμε σ’αυτά. Όσο δε πιο αισθητός γίνεται ο αντίκτυπος αυτών των προβλημάτων, τόσο πιο πιεστικό παρουσιάζεται το καθήκον του προσανατολισμού των ανθρώπινων αξιών προς κατευθύνσεις συνεκτίμησης και συμπερίληψης της φύσης και της ζωής, ως αξίες απόλυτες. Πολλοί στοχαστές εισηγούνται τώρα ένα νέο ηθικό κώδικα, ο οποίος δεν θα διαχωρίζει πλέον τον άνθρωπο από το περιβάλλον του και τους άλλους οργανισμούς, αλλά θα τον τοποθετεί δίπλα τους. Οι διανοητές αυτοί αντιλαμβάνονται τον πλανήτη ως ένα σύνολο το οποίο έχει αφ’εαυτού απόλυτη αξία, ή αυταξία, είτε επειδή απλώς υφίσταται, είτε επειδή ακολουθεί μια εξελικτική διαδικασία. Η απόλυτη αξία ενός δάσους, για παράδειγμα, επιβάλλει τις αντίστοιχες ηθικές υποχρεώσεις και καθήκοντα του ανθρώπου για τη διαφύλαξη και διατήρησή του.

Η φιλοσοφία αυτού του κινήματος θεωρεί ότι και τα ζώα έχουν ανάγκες και συμφέροντα και, κατά συνέπεια, ορισμένα βασικά δικαιώματα (δικαίωμα στη ζωή, στην ελευθερία, στην αβλάβεια, στη μη βία κλπ) τα οποία οι άνθρωποι πρέπει να σέβονται και να τιμούν, όπως ακριβώς σέβονται και τιμούν τα δικά τους. Σ’ένα άρθρο της, η διακήρυξη των δικαιωμάτων των ζώων ορίζει πως το κάθε ζώο δικαιούται να ζήσει στο φυσικό του χώρο- γη, θάλασσα, αέρα- σύμφωνα με το ρυθμό και τις συνθήκες ζωής και ελευθερίας που αντιστοιχούν στο είδος του. Οι δε ηθικές μας υποχρεώσεις απέναντι στα ζώα απορρέουν από δύο θεμελιώδεις παραδοχές: πρώτον, δεν υπάρχει κανένα χαρακτηριστικό το οποίο να είναι εγγενές του ανθρώπινου είδους και να χαρακτηρίζει μόνο τα ανθρώπινα όντα και, δεύτερον, ακόμη και αν υποτεθεί πως υπήρχε ένα τέτοιο ποιοτικά διακριτικό γνώρισμα που θα ξεχώριζε τους ανθρώπους από τα ζώα, αυτό από μόνο του δεν θα μπορούσε σε καμία περίπτωση να δικαιολογήσει ή να συνηγορήσει υπέρ οποιασδήποτε κακομεταχείρισης ή σκληρότητας προς αυτά.

Ο απώτερος δε σκοπός του κινήματος είναι να κατοχυρωθούν τα δικαιώματα των ζώων και με τις ανάλογες νομοθετικές και θεσμικές ρυθμίσεις, ώστε να σταματήσει οριστικά η εκμετάλλευση και η θανάτωσή τους για τα ανθρώπινα συμφέροντα.
Με το όραμα να συμβάλει στην εδραίωση της ιδέας των δικαιωμάτων της φύσης και των ζώων στον Ελλαδικό χώρο, διοργανώνεται και η ημερίδα: «Άνθρωποι-Ζώα-Φύση: από τον Ανθρωποκεντρισμό στον Οικοβιοκεντρισμό», επιχειρώντας τα εξής:

- να διευρύνει τη συνειδητότητά μας όσον αφορά τη δυστυχία που προκαλούμε στα ζώα και να βαθύνει την κατανόηση, την εκτίμηση και τη συμπόνια μας προς αυτά.

- να θέσει και να επιχειρήσει να απαντήσει σε μια σειρά ερωτημάτων όπως: «Μπορεί η έννοια των δικαιωμάτων να επεκταθεί σε όλη την κλίμακα των όντων;», «Πώς μπορούμε να περάσουμε από τον ανθρωποκεντρισμό στον οικοβιοκεντρισμό;», «Έχει η φύση χρηστική-εργαλειακή αξία για τον άνθρωπο ή έχει μια εγγενή αξία ανεξάρτητα από αυτή που της αποδίδουν οι άνθρωποι;» κ.α.
- να ανοίξει ένα διάλογο ο οποίος θα θέσει ευελπίστως τα θεμέλια για μια διαφορετική αντιμετώπιση όλων των έμβιων οργανισμών, συμπεριλαμβανομένης και της Γαίας, βασισμένη πάνω στις αρχές και τις αξίες του σεβασμού, της ειρηνικής συμβίωσης και της αρμονικής συνύπαρξης.
- να προωθήσει τις ιδέες της βαθιάς οικολογίας και του οικολογικού πολιτισμού, δίνοντας έμφαση στις ορθές σχέσεις του ανθρώπου τόσο με τον εαυτό του, όσο και με το περιβάλλον του και τις υπόλοιπες μορφές ζωής.
Είναι πια καιρός να αντιμετωπίσουμε τη ζωή με κατανόηση και στοργή και να της δώσουμε πίσω την ελευθερία που τόσο καιρό της στερήσαμε.

Είναι πια καιρός να ανοίξουμε το μυαλό μας στην ιδέα ότι σκοπός μας είναι να αγκαλιάσουμε τη Γαία και τη ζωή στο σύνολό της, ανακαλύπτοντας το μεγαλείο τους και υποκλινόμενοι στη μεγαλοπρέπειά τους.

Ήρθε η ώρα να υπάρξει στον πλανήτη μια παγκόσμια κινητοποίηση όλων των δυνάμεών μας, ώστε με αρμονική συνεργασία να δημιουργηθούν νέες δυνατότητες για το τι είναι εφικτό για τη Γαία και τη ζωή.

Το κλειδί είναι η αγάπη, η δικαιοσύνη και ο σεβασμός.

Πηγές:

Í Τοm Regan, The Case for Animal Rights, In Peter Singer (ed), In Defense of Animals
New York: Basil Blackwell, 1985, pp. 13-26, http://www.animal-rights-library.com/texts-m/regan03.htm

Í Ευάγγελος Πρωτοπαπαδάκης, Οικολογική Ηθική, Εκδόσεις Αντ. Ν. Σάκκουλα, Αθήνα – Κομοτηνή 2005

Í Αλέξανδρος Γεωργόπουλος, Αν. Καθηγητής, Τ.Ε.Π.Α.Ε., Α.Π.Θ., Περιβαλλοντική Ηθική, Έχουν οι άνθρωποι υποχρεώσεις προς τα μη ανθρώπινα όντα; http://users.kas.sch.gr/evagel /text/sinedrio/ IV_sin_ereynes/19.20-19.40_%20Georgopoulos.pdf

Í Διακήρυξη Δικαιωμάτων των Ζώων, Παρίσι 1978

Í Κείμενο πρότασης στην πρόσφατα επιχειρηθείσα αναθεώρηση του συντάγματος για την προσθήκη άρθρου σχετικού με τα δικαιώματα των ζώων, ΣΟΛΩΝ, 2006

Í www.AbolitionistApproach.com

Í http://en.wikipedia.org/wiki/Animal_rights

Í http://en.wikipedia.org/wiki/Tom_Regan

Í http://www.ecogreens.gr/ekloges/egfiles/AnimalRights.htm

λίγα λόγια για τους ομιλητές...

Τοm Regan

Eπίτιμος καθηγητής φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο της Βόρειας Καρολίνας όπου δίδαξε από το 1967 έως το 2001. Κατά τη διάρκεια της ακαδημαϊκής του θητείας, έλαβε πολλά βραβεία για την επίδοσή του στη διδασκαλία της προπτυχιακής και μεταπτυχιακής εκπαίδευσης, καθώς επίσης και τον τιμητικό τίτλο University Alumni Distinguished Professor.

Θεωρείται ο φιλοσοφικός ηγέτης του κινήματος για τα δικαιώματα των ζώων στις Hνωμένες Πολιτείες. Έχει βραβευθεί με πολλά βραβεία μεταξύ των οποίων και το βραβείο Gandhi για την εξέχουσα συνεισφορά του στο κίνημα το 1986.

Έχει συγγράψει πάνω από είκοσι βιβλία, καθώς και εκατοντάδες επιστημονικά άρθρα, μέσα από τα oποία εξετάζει τι είναι πραγματικά ηθικό και δίκαιο. Οι θεωρίες του για την περιβαλλοντική πολιτική και την ιατρική ηθική αναλύονται συχνά σε φιλοσοφικο-κοινωνικά άρθρα, ενώ τα έργα του περί ευθανασίας και δικαιωμάτων των ζώων αναφέρονται σε πολλά δοκίμια φιλοσοφικής ηθικής. Το βιβλίο του Η Υπόθεση για τα Δικαιώματα των Ζώων επηρέασε σημαντικά το κίνημα της απελευθέρωσης τους. Μέσα σ’αυτό υποστηρίζει ότι τα μη ανθρώπινα όντα είναι «υποκείμενα μιας ζωής», όπως ακριβώς και οι άνθρωποι, και ότι, εάν θέλουμε να αποδώσουμε αξία στα ανθρώπινα όντα, ανεξάρτητα από το εάν διαθέτουν λογική ή όχι, τότε, προκειμένου να είμαστε δίκαιοι και συνεπείς με αυτή την ιδέα, πρέπει ομοίως να αποδώσουμε την ίδια αξία και στα μη ανθρώπινα όντα.

Έχει παρουσιάσει εκατοντάδες διαλέξεις στις Ηνωμένες Πολιτείες και στο εξωτερικό, ενώ το 2000 του απονεμήθηκε το μετάλλιο William Quarles Holliday Medal, η υψηλότερη τιμητική διάκριση που απονέμει το Πανεπιστήμιο της Βόρειας Καρολίνας σε ακαδημαϊκό.

Από τα πιο σημαντικά έργα του είναι τα εξής: The Case for Animal Rights (1983), The Struggle for Animal Rights (1988), Defending Animal Rights (2001), and Animal Rights, Human Wrongs: An Introduction to Moral Philosophy (2003). Το τελευταίο του βιβλίο Empty Cages: Facing the Challenge of Animal Rights, έχει χαρακτηριστεί ως «η καλύτερη εισαγωγή στα δικαιώματα των ζώων που γράφτηκε ποτέ» (Jeffrey Masson), «ένα βιβλίο προορισμένο να αλλάξει τη σκέψη των ανθρώπων» (Jane Goodall), και «ένα καυστικό κατηγορώ για την ανθρώπινη μεταχείριση απέναντι στα ζώα» (J. M. Coetzee).

Έχει συμβάλει σημαντικά στην ιστορία της φιλοσοφίας στα τέλη του δέκατου ένατου και αρχές του εικοστού αιώνα. Το βιβλίο του Bloomsbury's Prophet: G. E. Moore and the Development of His Moral Philosophy προωθήθηκε από τον εκδότη του (Temple University Press) τόσο για την απονομή του βραβείου Pulitzer όσο και του βραβείου National Book.

Θεοδόσης Πελεγρίνης

Διδάκτωρ Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου του Έξετερ. Διδάσκει στη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου της Αθήνας από το 1977.

Κατά τα έτη 2001-2007 διετέλεσε Κοσμήτωρ της Φιλοσοφικής Σχολής, ενώ από το 2007 έως σήμερα είναι Πρόεδρος του Τμήματος Φιλοσοφίας, Παιδαγωγικής και Ψυχολογίας. Διευθύνει το Μεταπτυχιακό Πρόγραμμα Σπουδών στη Φιλοσοφία από το 2005.

Συγγραφέας των επιστημονικών έργων Η έννοια του κάλλους στον Δαμάσκιο (1977), Κεφάλαια ηθικής φιλοσοφίας – Η αυτονομία του ηθικού λόγου (1980), Kant’s Conceptions of the Categorical Imperative and the Will (1980), Εμπειρία και πραγματικότητα (1982), Κανονικότητα και μοναδικότητα (1983), Η ανθρώπινη ύπαρξη (1985), Η θεμελίωση του ηθικού βίου (1986), Άνθρωποι, ζώα, μηχανές (1987), Φιλοσοφία και αμφισβήτηση (1992), Μάγοι της φιλοσοφίας (1994), Η μελαγχολία της Αναγέννησης (1995), Ηθική φιλοσοφία (1997), Οι πέντε εποχές της φιλοσοφίας (1997), Παιδιά του Κάιν (2001), Ασκήσεις φιλοσοφίας για τη ζωή και την τέχνη (2002), Νεοπλατωνισμός (2003), Λεξικό της Φιλοσοφίας (2004), Σφηνάκια (2005), Από τον πολιτισμό στην πείνα (2006), Η αιώνια επιστροφή της φιλοσοφίας (2007), Η φιλοσοφία στη σκηνή (2008), Εγχειρίδιο Παθών (2008). Έχει, επίσης, εκδώσει το μυθιστόρημα Το είδωλο του κόσμου (1999) και συλλογή διηγημάτων με τίτλο Δεύτερη επιλογή (1997). Το 2007 τιμήθηκε με Κρατικό Βραβείο Δοκιμίου για το έργο του Από τον πολιτισμό στην πείνα.

Ευάγγελος Πρωτοπαπαδάκης

Διδάκτωρ Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Αθηνών. Το 2009 εξελέγη Λέκτωρ Εφαρμοσμένης Ηθικής του Τμήματος Φιλοσοφίας, Παιδαγωγικής, Ψυχολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών. Έχει δημοσιεύσει περισσότερα από δεκαπέντε επιστημονικά άρθρα σχετικά με τη Βιοηθική, την Ιατρική Ηθική και την Περιβαλλοντική Ηθική. Έργα του: Η Ευθανασία απέναντι στη Σύγχρονη Βιοηθική, εκδόσεις Αντ. Σάκκουλα, Αθήνα – Κομοτηνή 2003, Η ανθρώπινη στάση στη ζωή και στο θάνατο, εκδόσεις RedBlue, Αθήνα 2004, Οικολογική Ηθική, εκδόσεις Αντ. Σάκκουλα, Αθήνα – Κομοτηνή 2005, Περιβαλλοντική Ηθική: Ο Άρνε Νες και η Βαθιά Οικολογία, εκδόσεις Αντ. Σάκκουλα, Αθήνα – Κομοτηνή 2008.

Έλενα Παπανικολάου

Σπούδασε Φιλοσοφία και έκανε μεταπτυχιακό στην αρχαία ελληνική τραγωδία, στο πανεπιστήμιο Cambridge. Το 2004 εκπόνησε τη διδακτορική της διατριβή στη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών, υπό την εποπτεία του καθ. Θ.Ν. Πελεγρίνη. Από το φθινόπωρο του 2008 διδάσκει στο μεταπτυχιακό τμήμα του τομέα φιλοσοφίας του Φ.Π.Ψ. Τα ερευνητικά της ενδιαφέροντα εστιάζονται στην Αισθητική και Ηθική Φιλοσοφία. Είναι υπό έκδοση το πρώτο της βιβλίο σχετικά με την Τρίτη Κριτική του Καντ.

Γιάννης Ζήσης

Είναι συγγραφέας και δημοσιογράφος. Από τα βιβλία του μεταξύ άλλων έχουν εκδοθεί τα ακόλουθα: Πράσινο Επιχειρείν, Πράσινη Καμπή Τόμος Α, Ειρήνη και Διανόηση, Πλανητικό και Ανθρώπινο Αδιέξοδο, ο Κόσμος μετά το AIDS και την Οικολογική Καταστροφή, καθώς και το φωτογραφικό άλμπουμ Ωδή στη Φθία, τόπος και τοπία. Αποσπάσματα από την ποιητική του συλλογή Ψυχές της Φύσης (υπό έκδοση), συμπεριελήφθησαν στη μουσική και ποιητική σύνθεση Ένα τραγούδι για το περιβάλλον, που πρωτοπαρουσιάστηκε στο κοινό στο Μέγαρο Μουσικής Αθηνών. Μαζί με τους Ιωάννα Μουτσοπούλου και Ιωάννη Παρασκευουλάκο, συνέταξαν το κείμενο για τα δικαιώματα των ζώων, στο πλαίσιο της πρόσφατα επιχειρηθείσας αναθεώρησης του συντάγματος. Έχει συμμετάσχει και έχει διοργανώσει πολλές διαθεματικές και διεπιστημονικές ημερίδες. Μεταξύ άλλων υπήρξε μέλος της Ελληνικής οργανωτικής επιτροπής του 22ου παγκόσμιου συνεδρίου φυσικής Solvay, που διεξήχθη στους Δελφούς και στην Λαμία το 2001. Η συνέντευξη που πήρε από τον νομπελίστα και μεγάλο διανοητή Ilya Prigogine έχει εκδοθεί σε τρεις γλώσσες (Αγγλικά, Ιταλικά, Ελληνικά), και ιδιαίτερα στην Ελληνική γλώσσα από το Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο και τις εκδόσεις Κάτοπτρο. Έχει πάρει συνεντεύξεις από πολλές προσωπικότητες της επιστήμης, της τέχνης, και της πολιτικής στο πλαίσιο της συνεργασίας της ΜΚΟ ΣΟΛΩΝ με το ραδιοτηλεοπτικό κανάλι ΣΤΑΡ ΚΕΝΤΡΙΚΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ. Δραστηριοποιείται ομαδικά και εθελοντικά στην οικολογία μαζί με συνεργάτες από το 1979 στην Αθήνα και από το 1985 στην Φθιώτιδα (και όχι μόνο) όπου και ζει μόνιμα πλέον. Έχει χρηματίσει μέλος της διεθνούς κριτικής επιτροπής ταινιών μεγάλου μήκους στο Διεθνές Φεστιβάλ ECOCINEMA που πραγματοποιήθηκε στη Ρόδο το 2003.

Ως μέλος της ΜΚΟ ΣΟΛΩΝ έχει εκλεγεί επί σειρά ετών στην Γραμματεία του Πανελλήνιου Δικτύου Εθελοντικών Οργανώσεων (ΠΑΝΔΟΙΚΟ), ενώ έχει θητεύσει ως μέλος (γραμματέας) του Δ.Σ. Εθνικού Πάρκου Σχινιά Μαραθώνα και ως μέλος του Δ.Σ. του (ΑΣΑΟΣ) Ανώτατου Συμβουλίου Απονομής Οικολογικού Σήματος.

Ως εκπρόσωπος των ΠΑΝΔΟΙΚΟ, ΜΚΟ ΣΟΛΩΝ, ή άλλων φορέων έχει εκπροσωπήσει τη χώρα ή άλλους φορείς σε διεθνείς και εθνικές διαβουλεύσεις ή συνέδρια. Ως μέλος της Γραμματείας του ΠΑΝΔΟΙΚΟ πρωτοστάτησε για την από κοινού συνδιοργάνωση των ΜΚΟ ΣΟΛΩΝ, ΠΟΦΥΖΩ και ΔΗΜΟΥ ΑΘΗΝΑΙΩΝ, της ημερίδας Άνθρωποι Πόλεις Ζώα, που αποτέλεσε την αφετηρία και για την πρωτοβουλία της συνταγματικής αναθεώρησης του Συντάγματος σχετικά με τα δικαιώματα των ζώων.

Έχει συμμετάσχει σε δράσεις για την πράσινη απασχόληση, την πράσινη κατάρτιση και εκπαίδευση και την κοινωνική οικονομία. Είναι εθελοντής σε φιλοζωικές δράσεις καθημερινά.

ΣΥΜΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ ΚΟΥΝΕΒΑ

2009-01-10T12:49:00.000-08:00

Αυτό το αίμα δεν ξεπλένεται εύκολα.

Όταν ζούσα, κάποτε, στη Γερμανία, μου έκανε ιδιαίτερη εντύπωση η ενοχή που κουβαλούσαν μέσα τους νεαρά παιδιά για όσα είχαν κάνει οι Ναζί, πολλές δεκαετίες πριν αυτά γεννηθούν. Στο ερώτημα μου, γιατί θα έπρεπε να νοιώθουν μία συλλογική ευθύνη τόσα χρόνια μετά (ιδιαίτερα όταν τόσοι πολλοί άλλοι λαοί κάνουν τα ίδια και χειρότερα - βλ. Μέση Ανατολή), μου απαντούσαν το εξής αφοπλιστικό: Γιατί αν επαναλάβουμε τα ίδια, δεν θα έχουμε δικαιολογία.

Στην "δημοκρατική" Ελλαδάρα της κατανάλωσης και του καναπέ συχνά αγνοούμε ότι μεγάλη μερίδα του πληθυσμού ζει πάρα πολύ δύσκολα, πολλές φορές σε συνθήκες κατώτερες του ανθρωπίνως επιτρεπτού. Ο τέταρτος κόσμος είναι εδώ.

Μας ξεγελάει η συχνή-πυκνή διαμαρτυρία ανθρώπων που δεν φαίνεται να τους λείπουν τα βασικά. Πάρτε για παράδειγμα τη "Γενιά των 700 €". Έχουν καλή μόρφωση, σπίτι (με τους γονείς τους), τα κινητά και τις πιστωτικές τους. Γεμίζουν τις καφετέριες. Λένε πως δεν έχουν μέλλον. Θα δείξει. Στα σίγουρα δεν έχουν (ακόμα) υποχρεώσεις.

Δείτε τώρα και την Κωνσταντίνα Κούνεβα. Και αυτή είναι μορφωμένη, ιστορικός. Δεν έχει σπίτι, ούτε καταναλωτικές ανέσεις. Δεν είχε την πολυτέλεια της επιλογής εργασίας, αλλά ούτε και την πολυτέλεια να μην δουλέψει (οι γονείς της δεν μπορούσαν να την συντηρήσουν). Παρόλα τα προσόντα της, δούλευε σαν καθαρίστρια για 400 €. Μάλιστα καθάριζε τις αποβάθρες των ΗΣΑΠ, ακόμα και όταν οι ντόπιοι, καλοπληρωμένοι εργαζόμενοι τους απεργούσαν (πολύ συχνά). Τόλμησε να διαμαρτυρηθεί για τα αυτονότητα: το Χριστουγεννιάτικο Δώρο, σε μιά χώρα όπου δισεκατομμύρια αλλάζουν χέρια πάνω στην τσόχα το βράδυ της Πρωτοχρονιάς. Το άλλο της λάθος ήταν πως γεννήθηκε στη Βουλγαρία, δηλαδή ήταν (στο αρρωστημένο υποσυνείδητο κάποιων) κατώτερη από μία Ελληνίδα. Τώρα "ζει" στην εντατική, χωρίς μάτια και στόμα, τρεφόμενη από ένα σωλήνα στην κοιλιακή χώρα.

Σε μιά χώρα που διαδηλώνουμε και διαλύουμε τα πάντα με το παραμικρό, περίμενα να δώ τουλάχιστον δύο-τρεις μεγάλες πορείες συμπαράστασης στην Κωνσταντίνα (εννοείται ότι θα συμμετείχα). Περίμενα επίσης να απεργήσουν σε ένδειξη συμπαράστασης οι εργαζόμενοι στα ΗΣΑΠ (των οποίων καθάριζε τα σκουπίδια). Αλλά ξέχασα: αυτοί απεργούν μόνο για το (ακόμα μεγαλύτερο) bonus.

Ευτυχώς δεν έλλειψαν οι φωνές συμπαράστασης από κάποιους φορείς, ακόμα και μεμονωμένους πολίτες. Έχει ήδη ανοιχτεί λογαριασμός οικονομικής συμπαράστασης στην οικογένεια της Κωσνταντίνας (5012 019021 277 Τράπεζα Πειραιώς). Επίσης, το ανώτατο συνδικαλιστικό όργανο των πανεπιστημιακών, δηλαδή η Πανελλήνια Ομοσπονδία Συλλόγων ΔΕΠ (ΠΟΣΔΕΠ) έχει ανοίξει σχετική δικτυακή σελίδα υπογραφών συμπαράστασης (και πολύ καλά κάνει, παρά τις δυνάμεις που θέλουν να τη φιμώσουν - τελευταίο κρούσμα ο "ενήμερος" κ. Πάσχος Μανδραβέλης της Καθημερινής). Μικρές τοπικές εκδηλώσεις διαμαρτυρίας πραγματοποιούνται σε διάφορες γειτονιές της Αθήνας.

Ελπίζω να ακουστούν και άλλες φωνές. Γιατί σε μία δημοκρατία, η ευθύνη πρέπει να είναι συλλογική.

Η ΕΠΙΛΕΚΤΙΚΗ ΕΥΑΙΣΘΗΣΙΑ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΗ ΒΙΑ

2008-12-13T23:25:00.000-08:00

Έχω κάπως μπερδευτεί...

Η πρώτη φωτογραφία είναι από τις διαδηλώσεις για τον άδικο θάνατο του Αλέξη Γρηγορόπουλου. Ο κόσμος έδωσε ένα ξεκάθαρο μήνυμα: ΑΡΝΟΥΜΑΣΤΕ ΤΗ ΒΙΑ. Δεν έχει σημασία άν η σφαίρα κατέληξε στην καρδιά του από εξοστρακισμό: δεν πυροβολείς απερίσκεπτα μέσα στο πλήθος (και όποιον πάρει ο Χάρος).

Η δεύτερη φωτογραφία δείχνει τα αποτελέσματα της δράσης των "κουκουλοφόρων" (μόνο;) στην οδό Στουρνάρη. Και εδώ το "πλήθος" (και τα Μέσα Μαζικής Αποβλάκωσης) έδωσε ένα ξεκάθαρο μήνυμα: ΔΕΧΟΜΑΣΤΕ ΤΗ ΒΙΑ, εφόσον προέρχεται από εμάς.

Η τρίτη φωτογραφία είναι παλαιότερη. Δείχνει τη δολοφονία ενός άλλου παιδιού, του φοιτητή Θάνου Αξαρλιάν από τη ρουκέτα της 17Ν στις 14.07.1992. Και αυτός από εξοστρακισμό πήγε. Για τον θάνατο αυτό ΔΕΝ ΥΠΗΡΞΕ ΚΑΝΕΝΑ ΜΗΝΥΜΑ. Κανείς δεν ξεσήκώθηκε. Ούτε τα Μέσα, ούτε οι φοιτητικές νεολαίες. Δεν έγινε καμμία διαδήλωση, καμμία εκδήλωση διαμαρτυρίας, κανένας σαματάς. Στη συλλογική συνείδηση, ο Θάνος ήταν απλά μία "παράλληλη απώλεια".

Όταν (και εάν) σαν λαός μάθουμε ότι η βία ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΧΡΩΜΑ, τότε μπορεί να αποκτήσουμε δημοκρατία.

ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΙΣ ΟΤΙ ΕΙΣΑΙ ΣΤΟΝ ΕΙΚΟΣΤΟ ΠΡΩΤΟ ΑΙΩΝΑ ΟΤΑΝ...

2008-05-21T03:34:00.000-07:00

...διαβάζεις την παραπάνω αγγελία στην κυριακάτικη Καθημερινή.

Έτσι και το σκεφτόμαστε πριν από καμμιά δεκαριά χρόνια, θα μας βγάζανε τρελλούς.

Η ΠΡΟΚΛΗΣΗ

2008-03-01T02:50:00.000-08:00

Από το 2002 έχω αρχίσει τη χειμερινή κολύμβηση. Δειλά-δειλά στην αρχή, μου έπαιρνε πάνω από 20 λεπτά μέχρι να συνηθίσω. Με τον καιρό τα πράγματα γίνανε πολύ πιό εύκολα, οι φάσεις ψυκτικό σοκ-σοκ λόγω υπεραιμίας (το χειρότερο!) συμπυκνώθηκαν μαζί σε λιγότερο από ένα λεπτό.

Αυτά μέχρι τον περσινό Οκτώβριο. Μετά έπαθα μία φοβερή δισκοπάθεια που μου έπιασε και αρκετά νεύρα κοιλιακών μυών (να μην τύχει ούτε στον χειρότερο εχθρό σου). Με τούτα και με κείνα, γίνανε και τα νεύρα μου σμπαράλια, γεγονός που έδρασε σαν μεγενθυντικός φακός στον όποιο πόνο ή ενόχληση. Ούτε να πλησιάσω δεν διανοήθηκα τη θάλασσα. Ωστόσο, στο πίσω μέρος του μυαλό μου μία φωνούλα έλεγε "Ρίξε μιά βουτιά και θα δεις"

Σήμερα, αποφάσισα να ακολουθήσω τις οδηγίες της μυστηριώδους φωνής. Ομολογουμένως το νερό ήταν σκέτος πάγος, αλλά φαίνεται ότι τελικά δεν ξεσυνηθίζει κανείς και τόσο εύκολα. Μου πήρε περίπου 5 λεπτά - όχι άσχημα, νομίζω. Δεν ξέρω άν κάνει καλό στη μέση κ.λ.π., αλλά τη διάθεση τη φτιάχνει στα σίγουρα.

Καλό Μήνα σε όλους!

σιδηροδρομικές καρδιές

2008-01-31T05:10:00.000-08:00

"Κύκλος αγάπης-Αγκαλιά ζωής"

"Prisma Heart"

ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟ ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΟ ΧΡΟΝΟ

2008-01-01T00:15:00.000-08:00

Χρόνια πολλά σε όλους!

Μερικές ιδέες-προτάσεις για να μας παέι καλά η χρονιά (και ας είναι δίσεκτη):

Να μην δίνουμε σημασία στις μικρές και ασήμαντες ενοχλήσεις της ζωής, για να μην γίνουν μεγάλες και σοβαρές. Τα πάντα έχουν να κάνουν με το μυαλό.

Να πιστέψουμε ότι κάθε καινούργια μέρα θα φέρει κάτι το ωραίο, το διαφορετικό. Όσο και άν φαντάζει παράξενο, θαύματα γίνονται συνεχώς, φτάνει να τα πιστεύουμε και να τα επιζητούμε (χρειάζεται μόνο λίγη εξάσκηση-ο Θεός ή όπως θέλετε να το ονομάσετε είναι πάντα εδώ).

Οι εργένηδες να αποκατασταθείτε, δύο μαζί περνούν καλύτερα (π.χ. βλέπε την αφεντιά μου με την Γοργόνα, στην ομάδα των θαυμάτων ανήκει και αυτό).

Εμπρός λοιπόν για τις επόμενες 366 μέρες!

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΓΟΡΓΟΝΑ!!!!

2007-12-12T20:52:00.000-08:00

Πιθανόν να μην το γνωρίζετε, αλλά σήμερα γιορτάζει την ονομαστική της εορτή (για την ακρίβεια το δεύτερο συνθετικό του ονόματος της) η Γοργόνα! Επειδή της οφείλω τα πάντα (από τότε που είμαστε μαζί, απέκτησε ξανά νόημα η ζωή), της αφιερώνω ένα τεράστιο μπουκέτο αγάπης..

Να είσαι πάντα καλά και ευτυχισμένη Γοργονίτσα μου!!!

ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ!

2007-10-01T03:24:00.000-07:00

Για όσους δεν το γνωρίζουν, σαν σήμερα η Κύπρος απελευθερώθηκε επίσημα από τον Αγγλικό ζυγό. Χρειάστηκε να χυθεί πολύ αίμα για αυτό το σκοπό. Και βέβαια οι πρώην κατακτητές δεν το συγχώρεσαν ποτέ... Ας είναι. Να μην ξεχνάμε ποτέ ότι ο Ελληνισμός δεν βρίσκεται μόνο στην Ελλάδα, αντίθετα κάθε φορά που βρίσκομαι στην Κύπρο νοιώθω να πάλλεται εντονότερα εκεί η Ελληνική ψυχή. Απόδειξη για αυτό και η μόνιμη ανάρτηση της Ελληνικής σημαίας σε κάθε σχεδόν κτίριο και σπίτι.

Σαν ελάχιστη ανταπόδοση κρέμασα και εγώ σήμερα την Κυπριακή σημαία σττην βεράντα του σπιτιού μας. Εύχομαι να το κάνουμε όλο και περισσότεροι.

Ααααργκ!

2007-08-04T04:00:00.000-07:00

Μόλις ολοκλήρωσα μια τηλεφωνική συνομιλία με φίλο ελληνικής καταγωγής, μεγαλοστέλεχος πολυεθνικής του εξωτερικού που βρίσκεται αυτές τις μέρες στην Ελλλάδα.

ΜΣ: Και που την βρήκες αυτή την πληροφορία;
Βίκτωρ: Στο in.gr
ΜΣ: Τί είναι το in.gr?
(Doing!)
Βίκτωρ: Ελληνικό σάιτ με ειδήσεις.
ΜΣ: Δεν το ξέρω.
Βίκτωρ: Κοίτα τότε στο BBC (το γνωστό bbc.co.uk)
ΜΣ: Το ραδιόφωνό μου εδώ, δεν πιάνει BBC
(Doing-Doing!)
Βίκτωρ:....

(λέω κάτι τυπικές κουβέντες, κλείνω το τηλέφωνο και πετάγομαι ουρλιάζοντας και τραβώντας τα μαλλιά μου)

Το employment pool της Αλβιώνος πρέπει να έχει ΠΟΛΥ χλώριο!

Η ΩΡΑ ΤΗΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗΣ!!!

2007-06-23T02:52:00.000-07:00

Τόσο καιρό με γνωρίζετε σαν Βίκτωρα (von Doom) ή τον μυστηριώδη μπλογκερά πίσω από τη μάσκα.
Υπήρχε λόγος για αυτό, καθώς το πρόσωπο μου είχε παραμορφωθεί φρικτά κατά τη διάρκεια ενός απόρρητου εργαστηριακού πειράματος (ποιός μ.. ξέχασε το γκάζι ανοιχτό;!!)

Πάλι καλά που υπάρχει η σύγχρονη πλαστική χειρουργική, που κάπως βοήθησε τα πράγματα. Βέβαια, κανένας γιατρός δεν είναι θεός και έτσι αρχικά έμειναν κάποιες ουλές, όπως βλέπετε στην επόμενη εικόνα:

Δεν το έβαλα κάτω όμως. Σπούδασα ο ίδιος αισθητικός χειρουργός και, μετά την επέμβαση που πραγματοποίησα στον εαυτό μου, ήμουν καλύτερος και από παλιά.

Άν δεν με πιστεύετε, πηγαίνετε να δείτε τη νέα ταινία των Fantastic Four: Rise of the Silver Surfer ή αρχίστε να παρακολουθείτε τη σειρά Nip/Tuck (από Ιούλιο και στην Ελληνική τηλεόραση).

ΓΙΝΕ ΚΑΙ ΕΣΥ JFK, ΜΠΟΡΕΙΣ!

2007-05-23T01:43:00.000-07:00

Εφόσον κάνεις το παρακάτω τεστάκι.

What Famous Leader Are You?
personality tests by similarminds.com

Ελπίζω μόνο να μην με μπουμπουνίσουν και εμένα στο τέλος!

ΤΙ ΤΡΑΒΑΝΕ ΚΑΙ ΑΥΤΑ ΤΑ (ΨΕΥΤΙΚΑ) ΖΟΥΔΙΑ!

2007-05-08T21:23:00.000-07:00

Ζητώ συγγνώμην για την απουσία μου από την βλογόσφαιρα, αλλά έπεσαν δουλειές! Για να εξιλεωθώ, σας μεταφέρω την εικόνα που αντίκρυσα χθές το πρωί σε μία πολυκατοικία στα Πατήσια. Ομαδικό ντούς και στέγνωμα για τα λούτρινα ζούδια. Ούτε στο στρατό να ήτανε!

56% - ΤΩΡΑ ΑΥΤΟ ΚΑΛΟ ΕΙΝΑΙ Η ΚΑΚΟ;

2007-03-21T02:35:00.000-07:00

Όσοι από εσάς έχετε μερικά λεπτά ελεύθερα σήμερα, κάντε το τεστ κυνικότητας (από τους κύνες βγήκε πάλι αυτό;). Εμένα πάντως με έβγαλε 56% κυνικό, σαφώς περισσότερο από το πενιχρό 48% της Γοργόνας, που επιμένει να με θεωρεί ρομαντικό.

You Are 56% Cynical

Yes, you are cynical, but more than anything, you're a realist.
You see what's screwed up in the world, but you also take time to remember what's right.

How Cynical Are You?

ΑΚΟΜΑ 7 ΑΞΕΧΑΣΤΕΣ ΤΑΙΝΙΕΣ

2007-03-13T12:03:00.000-07:00

Σε αντίθεση με τη Γοργόνα είμαι πολύ σινεφίλ (αλλά μόνο στον κινηματογράφο ή βλέποντας DVD, παρακολουθώ ελάχιστη τηλεόραση). Ιδού λοιπόν οι κατά τον Βίκτωρα 7 ταινίες που πρέπει να δεί κανείς πριν ξενιτευτεί στο εξώτερο διάστημα.

1. (Number One) Τα Φτερά του Έρωτα (Die Himmel ueber Berlin): Για το φοβερό (γερμανικό;) λυρισμό τους και τη διάχυτη αίσθηση του τέλους μιάς εποχής (λίγο πριν τη πτώση του Τείχους).

2. The Matrix: Γιατί η επιστημονική φαντασία μπορεί να σε κάνει να σκεφτείς όλα τα ενδεχόμενα.

3. Οργισμένο Είδωλο (Raging Bull): Γιατί υπήρξε εποχή που ο De Niro ήταν ηθοποιός-πρότυπο και δεν αναλώνονταν σε σαχλοκωμωδίες.

4. Σήμα κινδύνου (The Ring): Γενικά το καλύτερο θρίλερ όλων των εποχών (η αμερικανική εκδοχή).

5. Στην κόψη του Ξυραφιού (Razor´s Edge): Και το αυθεντικό με τον Tyron Power και το ριμέϊκ με τον Bill Murrey. Πολύ ανώτερα του βιβλίου του Σώμερσετ Μωμ. Μεταφυσική, φιλοσοφία και ρεαλισμός σε ένα μοναδικό συνδυασμό.

6. Traffic: Δεν ξετρελάθηκα με την ταινία, αλλά τα πρωτοφτιάξαμε με τη΄Γοργόνα παρακολουθώντας την.

7. Συνηθισμένοι άνθρωποι (Ordinary People): Πραγματικά αξέχαστη ταινία. Πήγα να τη δώ με έναν κολλητό και την ώρα της προβολής έγινε ο Μεγάλος Σεισμός του 1981.

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ!

2007-03-08T09:34:00.000-08:00

Για την Ημέρα της Γυναίκας αφιερώνω σε όλες τις μπλογγερίνες την ανθοδέσμη (natural style) της φωτογραφίας.

MARS ATTACK!

2007-03-07T13:03:00.000-08:00

Άρη ζητήσατε, Άρη θα λάβετε! Ιδού το διάσημο καλοκαιρινό βίντεο του κόκκινου πλανητη τραβηγμένο από το τηλεσκόπιο του πεφωτισμένου, πολυαγαπημένου μονάρχη της Λατβέρια.

Βέβαια ο "Κόκκινος" Πλανήτης μας βγήκε λίγο γκρίζος, αλλά τι να κάνουμε;

Πού πήγε, ρε παιδιά, το φεγγάρι;

2007-03-04T05:43:00.000-08:00

Μια και πιάσανε οι ζέστες στη Λατβέρια, είπα να αρχίσω και πάλι τις αναζητήσεις εξωγήϊνης νοημοσύνης με το τηλεσκόπιο του παρατηρητηρίου μου (ξέρετε, ψηλά εκεί στο κάστρο μου). Μέχρι τις 10. 50 περίπου, όλα καλά. Η σελήνη έλαμπε σαν γλόμπος στο κέντρο του ουρανού, γενικά επικρατούσε ησυχία, η Γοργόνα σέρφαρε στο διαδίκτυο. Μετά η Κούκλα και η Τσάκι άρχισαν να γαβγίζουν σαν τρελλές. Σε dt άρχισαν να τις συνοδεύουν όλα τα σκυλιά της περιοχής σε ακτίνα τεσσάρων χιλιομέτρων. Μυστήρια πράγματα. Κοιτάζω ξανά στον ουρανό και βλέπω το φεγγάρι μισοφαγωμένο.

(Εντάξει, το ήξερα ότι είχε έκλειψη!)

Παρατηρώντας το φαινόμενο με το τηλεσκόπιο, σε πολύ μεγάλη μεγέθυνση, μπορεί κάποιος να νιώσει παράξενα. Βλέπεις ολοκάθαρα τη σκιά της Γης πάνω στη Σελήνη - στην ουσία τη σκιά όλων όσων σε περιστοιχίζουν καθημερίνά - και είναι όλα τόσο απλά. Οι τεράστιες, αστρονομικές διαστάσεις εκμηδενίζονται, σαν να βρίσκεσαι ανάμεσα σε έναν προβολέα και ένα λευκό τοίχο και να βλέπεις τη σκιά του εαυτού σου.

Υ.Γ. Ζητώ συγγνώμην για τη χαμηλή ποιότητα της φωτογραφίας. Ήθελα να σας προσφέρω κάτι το θεαματικότερο, αλλά αυτό είναι ακριβώς το κακό με τις ψηφιακές κάμερες. Δεν εστιάζουν σε πολύ μικρή απόσταση (δηλαδή στο βάθος εστίασης του αντικειμενικού φακού του τηλεσκοπίου). Η δε κάμερα CCD του τηλεσκοπίου είναι κατάλληλη μόνο για φωτογράφηση πολύ, μα πολύ μακρινών ουράνιων σωμάτων (να δείτε κάτι καλοκαιρινές εικόνες του Άρη, ανεπανάληπτες!).

ΠΡΟΣΔΟΚΩ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΝΕΚΡΩΝ!

2007-02-26T13:33:00.000-08:00

Αθάνατη Ελλάδα! Η εκπαιδευτική μεταρρύθμιση εισβάλει στη ζώνη του Λυκόφωτος!

Σας μεταφέρω απόσπασμα από το νέο Νόμο-Πλαίσιο για την Τριτοβάθμια Εκπαίδευση (όχι τίποτα άλλο, για να καταλάβετε γιατί γίνεται τέτοιος χαμός!)

ΑΡΘΡΟ 14 - ΑΝΩΤΑΤΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΦΟΙΤΗΣΗΣ

Παράγραφος 1 (γ): Μετά την πάροδο της ανώτατης διάρκειας φοίτησης ο φοιτητής θεωρείται ότι έχει απωλέσει αυτοδικαίως τη φοιτητική ιδιότητα. Η απώλεια της φοιτητικής ιδιότητας επέρχεται και σε περίπτωση θανάτου του φοιτητή.

Δηλαδή, τον πεθαμένο (πρόωρα...) φοιτητή αυτό που θα τον πονέσει είναι η απώλεια της φοιτητικής του ιδιότητας. Είναι αυτό που λέμε, "και πεθαμένος και διεγραμμένος". Βέβαια, η νομοθετική πρόβλεψη μπορεί να αφορά όσους αποφασίσουν, σαν δεύτεροι Λάζαροι, να νεκραναστηθούν. Που πάς κύριε μου; Μας ρώτησες που πήγες και πέθανες; Τις σπουδές σου δεν τις σκέφτηκες; Μείνε τώρα απέξω!

Έχουμε τρελαθεί εντελώς ή μου φαίνεται;

ΚΡΙΣΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑΣ

2007-01-13T05:21:00.000-08:00

Μία ζωή πίστευα ότι είμαι ο Victor (von Doom), αλλά το τεστάκι της Ρενάτας βάλθηκε να αποδείξει κάτι διαφορετικό.
Your results:
You are Green Lantern

Green Lantern		85%
Superman		70%
Hulk		60%
Spider-Man		55%
Robin		55%
Supergirl		50%
Iron Man		50%
Wonder Woman		35%
The Flash		35%
Batman		30%
Catwoman		30%

Hot-headed. You have strong
will power and a good imagination.

Click here to take the Superhero Personality Test

ΜΙΚΡΟ ΝΟΣΤΑΛΓΙΚΟ ΤΑΞΙΔΙ

2006-12-30T09:38:00.003-08:00

Καθώς τελειώνει και αυτός εδώ ο χρόνος, σκέφτηκα να σας μεταφέρω μερικές αναμνήσεις από το παρελθόν, σαν ένα μικρό, νοσταλγικό ταξίδι ή, άν θέλετε, ένα παιχνίδι που ξεκίνησα εδώ και μερικές μέρες με την Γοργόνα .

Έχουμε λοιπόν και λέμε: θυμάστε τους παράξενους "τύπους" που κυκλοφορούσαν στο κλεινό Αθηναϊκό άστυ πριν από χρόνια; Ήταν όλοι αυτοί οι "περιθωριακοί" χαρακτήρες που δίνανε ένα αλλοιώτικο χρώμα στην καθημερινότητα μας. Που χαθήκαν όλοι τους; Γιατί δεν έχουμε δει τους διαδόχους τους; Μήπως έγινε η πόλη μας υπερβολικά ακατάδεκτη; Ή, μήπως πάλι έχουμε μπει όλοι μας στο περιθώριο της ζωής;

Απαριθμώ μερικούς από τους ξεχωριστούς εκείνους συμπολίτες μας:

- Ο Ανδρέας της Αγίας Ζώνης, που κυκλοφορούσε με κοντοβράκια και ξυπόλητος ακόμα και μέσα στο καταχείμωνο. Αστέρι των 50´s, 60´s και 70´s.

- Ο Σαμψών, υπεράνθρωπος παλαιστής και βιοπαλαιστής. Τον συνάντησα ξανά πριν από μερικά χρόνια στο Παγκράτι. All-time classic.

- Ο Γιάννης (αγνώστων λοιπών στοιχείων) που κυκλοφορούσε κρατώντας ένα καλάμι και κυρήττοντας διάφορα ακατάληπτα, σαν τους τύπους που βλέπουμε στις ταινίες με τα πλακάτ που γράφουν "Μετανοείτε". Αστέρι των 70´s και λίγο των 80´s.

- Η Φτερού (ήταν μόνο μία;) που κυκλοφορούσε στην οδό Κεφαλληνίας αλλά και στην πλατεία Συντάγματος. Αστέρι των 70´s.

-Η Τυφλή της Αγίου Μελετίου που πουλούσε σπίρτα.

-Οι Τυφλοί της Πλατείας Δημαρχείου που πουλούσαν λεβάντες και πάνινα παπούτσια μέχρι και τέλος της δεκαετίας των 80.

Άν θυμάστε και εσείς κανέναν, πείτε μου για να μεγαλώσουμε τον κατάλογο.

Χρόνια Πολλά!

ΕΜΠΡΟΣ ΟΛΟΤΑΧΩΣ ΠΙΣΩ ΣΤΟ ΜΕΣΑΙΩΝΑ (Η ΑΛΛΙΩΣ: ΕΞΩ ΟΙ ΑΘΕΟΙ ΑΠΟ ΤΗΝ "ΕΛΛΗΝΙΚΗ" ΚΟΙΝΩΝΙΑ)

2006-12-03T01:28:00.000-08:00

Σας μεταφέρω αυτούσιο απόσπασμα από τη συνέντευξη του Υπουργού Δημόσιας Τάξης κ. Β. Πολύδωρα στον "Ταχυδρόμο" (φύλλο 02.12.2006):

Δημοσιογράφος: Τι θα κάνατε άν αρχηγός της αστυνομίας ήταν ένας άθεος;
Υπουργός: Εγώ δεν θα τον έκανα.
Δημοσιογράφος: Αν τον βρίσκατε;
Υπουργός: Θα κοίταζα με την πρώτη ευκαιρία να μας αδειάσει τη γωνιά.

Ερωτώ: Είναι δυνατόν, σε μία χώρα που θέλει να ονομάζεται Ευρωπαϊκή, ανώτατο κυβερνητικό στέλεχος να δηλώνει δημόσια την πρόθεση του να παραβιάσει το Σύνταγμα; Γιατί, άν δεν με απατά το μνημονικό μου, η ανεξιθρησκεία είναι συνταγματικά κατοχυρωμένη και όχι στη διάθεση και διακριτική ευχέρεια του κάθε λειτουργού.

Έχοντας γνωρίσει προσωπικά τον κ. Υπουργό, έχω αποκομίσει την εικόνα ενός ήπιου και λογικού ανθρώπου. Θέλω να πιστεύω ότι οι δηλώσεις του αυτές είναι προϊόν παρόρμησης και όχι επίσημη πολιτική θέση. Βέβαια, σε άλλες Ευρωπαϊκές χώρες παρόμοιες δηλώσεις θα είχαν επιφέρει - σχεδόν αυτόματα - την έκπτωσή του.

Τρέφω απεριόριστο σεβασμό για τις θρησκευτικές αντιλήψεις του καθενός από εμάς, είτε είναι Χριστιανός Ορθόδοξος (όπως άλλωστε η συντριπτική πλειοψηφία των συμπολιτών μας), είτε Καθολικός, Διαμαρτυρόμενος, Μουσουλμάνος, Εβραίος, Βουδιστής ή Άθεος. Πολύ περισσότερο όμως σέβομαι το δικαίωμα καθενός να δηλώνει ελεύθερα αυτό που πιστεύει.

Η ΛΟΓΟΚΡΙΣΙΑ ΣΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ

2006-12-02T11:07:00.000-08:00

Όπως θα παρατηρήσατε, έχουν αφαιρεθεί όλα τα προηγούμενα posts. Ο λόγος; Υψηλά ιστάμενα πρόσωπα Πανεπιστημιακού Ιδρύματος ενοχλήθηκαν από την αναφορά στις καταλήψεις και την απλή διαπίστωση μίας συνηθισμένης -δυστυχώς - πραγματικότητας: ότι με την πρώτη αφορμή (κινητοποιήσεις φοιτητών, καιρικά φαινόμενα...) σημαντικό μέρος του προσωπικού δεν εμφανίζεται στο χώρο εργασίας του. Αυτό αφορά περισσότερο το διοικητικό προσωπικό και λιγότερο τα μέλη ΔΕΠ, ευτυχώς. Για του λόγου το αληθές, τη συγκεκριμμένη ημερομηνία που ανέβηκε το επίμαχο post προσπάθησα επανειλλημένα να επικοινωνήσω με πολλές διοικητικές υπηρεσίες, χωρίς όμως αποτέλεσμα.

Τα υψηλά ιστάμενα πρόσωπα ενοχλήθηκαν ακόμα από την (υβριστική, κατά την άποψη τους) φράση "Την κοπάνησαν οι μάγκες". Συγγνώμην, αλλά γράφουμε σε blog, όχι στην εφημερίδα του κατηχητικού. Εάν κάποιος ενοχλείται από τα περιεχόμενο ενός ιστοτόπου, ας μην τον επισκέπτεται. Τόσο απλά!

Το συγκεκριμμένο post κατηγορήθηκε και για διασυρμό του Ιδρύματος. Πως είναι αυτό δυνατόν τη στιγμή που το blog είναι ανώνυμο και το Ίδρυμα δεν κατονομάζεται; Στην απλή αυτή ερώτηση υπήρξε μία απίστευτη απάντηση: κάποιοι προσπάθησαν να συνδέσουν το παρόντα blogger με συγγενικούς δεσμούς με άλλο blogger και μέσω Τρίπολης να ανακαλύψουν το Ίδρυμα. Ξεχνούν ασφαλώς ότι στην ιντερνετική δημοκρατία τα φαινόμενα απατούν και η ανωνυμία ενός blogger υπάρχει ακριβώς για την προστασία της ελευθερίας του λόγου! Επίσης, με βάση τις εμπιστευτικές πληροφορίες από υψηλά ιστάμενο πρόσωπο ενός από τα Τμήματα του Ιδρύματος, εντοπίστηκε και το άτομο που ανακίνησε το όλο θέμα στέλνοντας αριστερά και δεξιά e-mail και το οποίο παρα λίγο να βλάψει πραγματικά το Ίδρυμα. Επιφυλασσόμεθα για την αποκάλυψη της ταυτότητας του σε μελλοντικό post.